ТА БУДЬ ЛАСКА!!!!!

28.11.2021 Sribnovit біблія, ісус, християнство

Дууууже зачепила кількох пань моя заувага в коментарі, що біблійні притчі нічим не поступаються притчам, які складають церковні апологети для того, щоб зомбувати заверчений у божий страх нарід. І вони вже кілька днів атакують мій месенджер, вимагаючи навести хоч одну безглузду притчу з Біблії, хоч я такими вважаю всі.

Але як одну, то одну: обираю притчу про багатого юнака. Адже кожна (тут зазначу – побожна) людина би хотіла бути заможною чесною працею, виконуючи божі настанови, а по смерті ніжитися в райській благодаті.

Юнак:

“Учителю Добрий, що робити мені, щоб вічне життя вспадкувати? Ісус же йому відказав: Чого звеш Мене Добрим? Ніхто не є Добрий, крім Бога Самого. Знаєш заповіді: Не вбивай, не чини перелюбу, не кради, не свідкуй неправдиво, не кривди, шануй свого батька та матір.

Юнак відказав Йому: Учителю, це все виконав я ще змалку. Ісус же поглянув на нього з любов’ю, і промовив йому: Одного бракує тобі: іди, розпродай, що маєш, та вбогим роздай, і матимеш скарб ти на небі! Потому приходь та й іди вслід за Мною, узявши хреста.

А юнак засмутився тим словом, і пішов, зажурившись, бо великі маєтки він мав! І поглянув довкола Ісус, та й сказав Своїм учням: Як тяжко отим, хто має багатство, увійти в Царство Боже! І учні жахнулись від слів Його. А Ісус знов у відповідь каже до них: … Верблюдові легше пройти через голчине вушко, ніж багатому в Божеє Царство! А вони здивувалися дуже, і казали один до одного: Хто ж тоді може спастися? Ісус же поглянув на них і промовив: Неможливе це людям, а не Богові. Бо для Бога можливе все!” (Марка 10:17-27)

А тепер почнемо аргументувати, ввімкнувши ще й розум, а не просто лише янгоськи закотивши очі в стелю.

– по перше: Ісус відверто і привселюдно заявляє, що він не є ані Богом, ані навіть доброю людиною та ще й вважає, що в світі немає жодної доброї людини, бо добрий тільки сам Бог. Якщо з першим можна погодитися, то з тим, що серед людей немає добрих – чиста нісенітниця.

– по-друге: юнак змалку виконує всі названі Ісусом заповіді, а це означає, що своє добро він нажив чесною працею, то чому, аби потрапити в Царство Боже, він повинен роздавати своє добро і йти вештатися по світу за Ісусом, якому люди дорікають, що він гостює в багачів, п’є, гуляє, називаючи себе молодим, а тим містам, де хтось відмовив прийняти його з компанією та влаштувати пишну трапезу, погрожує страшними прокляттями?

по-третє: якого хреста мав тоді брати юнак, якби погодився йти за Ісусом, коли поняття хреста, як доленосного тягару, виникло тільки після розп’яття Ісуса? Це може означати тільки одне: Новий Заповіт клепали, як ідеологію, яка мала перетворювати народи на безвольні отари.

по-четверте: як міг Ісус говорити про скарби на небі, засуджуючи скарби земні, коли сам назбирав таку казну, що навіть довелося призначити казначея, бо в апостольських капшуках при поясі грошва явно не поміщалася. А в Писанні святому нема ні слова, аби Ісус роздавав гроші з казни бідним та нещасним. Навіщо Ісусу, який міг нагодувати однією хлібиною тисячі народу, казна??? Чи не натякав він часом юнакові віддати своє добро “святій” компанії? Швидше за все.

– по-п’яте: чому навіть учні Ісуса вжахнулися від слів його? Чи не тому, що вони й тоді звучали не менш безглуздо, ніж звучать тепер?

– по-шосте, чи не найсуттєвіше: “Хто ж тоді може спастися?” ? На це Ісус загадково нятякає, що спастися може хто завгодно, якщо цього захоче Бог. Отже в Царстві Божому вбиті запросто зустрінуться зі своїми вбивцями, зґвалтовані з ґвалтівниками і т.д. та й разом будуть падати на лице і без спочинку, як бачив Іван Богослов, хвалити такого цікавого Бога. Значить вушко голки не таке вже й вузьке, як змалював Ісус. Святе крутійство не перестає ні на землі, ні на небесах.

путіна, гітлера в друзі вам у небесному царстві, тим хто доймає мене на землі своїми святими бештаннями за моє бажання бути собою і говорити те, що думаю.

Автор: